Pour la plupart des gens qui passent sur le boulevard verdoyant pour se rendre au jardin public, l’univers des hommes et des femmes qui participent à la Veillée pour Öcalan semble incompréhensiblement étranger. Certains de ces hommes et de ces femmes ont passé des années dans les prisons turques où ils ont subi des traitements inimaginables. D’autres ont perdu des proches aux mains de l’armée turque. Beaucoup sont dans l’impossibilité de retourner en Turquie et risquent de ne plus jamais rencontrer leurs parents âgés. Sidar Amedi est arrivé à Strasbourg en tant que réfugié de Turquie il y a deux ans, et il est devenu un habitué de la Veillée. Dans cette compagnie, son histoire extraordinaire devient plus ordinaire. C’est un microcosme de la situation difficile des Kurdes, qui donne une meilleure idée de ce que signifie être Kurde que ce que l’on peut trouver dans n’importe quel manuel.

Sidar a appris la politique très jeune. Dans les jours agités qui ont précédé le coup d’État de 1980 en Turquie, même un élève de l’école primaire ne pouvait échapper aux affrontements avec les fascistes, et il a été blessé à l’âge de sept ou huit ans seulement. Après le coup d’État, son frère s’est impliqué dans les luttes étudiantes à l’université et a enseigné au jeune Sidar le patriotisme kurde, le socialisme et la musique. Les chansons de Şivan Perwer ont été une autre de ses grandes sources d’inspiration. Sidar est musicien.

En 1991, alors qu’il a 20 ans et qu’il milite au sein du Mouvement pour la liberté du peuple kurde, Sidar se joint à 100 000 personnes pour les funérailles de Vedat Aydın, homme politique kurde et dirigeant du Parti du travail du peuple (HEP), dont le corps gravement torturé a été retrouvé deux jours après son enlèvement par l’État turc. Le péché mortel d’Aydın, aux yeux de l’État, était son insistance à utiliser le kurde. Les partisans de l’enterrement ont été accueillis à l’arme automatique, tuant plus de vingt personnes. Sidar a été blessé dans la bousculade, mais c’est son esprit qui a été le plus touché. Il a été confirmé dans son engagement envers le Mouvement.

Les années 1990 sont une période particulièrement dangereuse pour les Kurdes engagés politiquement. Sidar était actif au sein du Centre culturel de Mésopotamie à Diyarbakir, principalement dans le domaine de la musique, jusqu’à ce qu’il soit arrêté en septembre 1993 et condamné à trois ans et neuf mois de prison. Après sa libération, il a été emprisonné à nouveau pendant un an.

Une fois libéré, il a continué à faire de la musique et de la politique – et bien sûr, faire de la musique kurde est en soi une forme de politique – mais il a été de nouveau détenu en 2011. Cette fois, il faisait partie des centaines de personnes accusées d’aider le PKK dans le cadre de l’affaire KCK, qui est toujours en cours.

Sidar est devenu un homme marqué, tout comme sa famille. En 2011 également, deux de ses fils, qui transportaient des feux d’artifice, ont été accusés de préparer un attentat à la bombe. L’aîné, alors âgé de treize ans, a été incarcéré pendant un an et demi. Le plus jeune, Mazlum, âgé de onze ans, a été libéré au bout de cinq jours. Parce qu’ils étaient mineurs, leurs peines finales ont été converties en amende, ce qui ne les a pas empêchés d’être torturés en prison.

Pour Mazlum, et pour sa famille aussi, ce fut le premier pas vers un cauchemar. Mazlum İçli est désormais connu comme le garçon qui a été condamné à la perpétuité sans possibilité de libération conditionnelle pour un meurtre que tout prouve qu’il n’a pas commis, afin de plaire au gouvernement turc.

Le cas de Mazlum est lié à l’affaire Kobanê, qui est une pièce maîtresse dans la tentative de destruction du Parti démocratique des peuples (HDP), parti de gauche pro-kurde, par le gouvernement turc. En 2014, la ville de Kobanê, majoritairement kurde, située juste après la frontière syrienne, était assiégée par ISIS et personne ne leur venait en aide – encore moins la Turquie dont la seule action était d’empêcher les volontaires kurdes de passer en Syrie, bien qu’elle ait facilité l’entrée des personnes rejoignant ISIS. Dans le monde entier, les Kurdes ont manifesté en faveur de Kobanê, et en Turquie, le HDP a publié un tweet appelant les gens à descendre dans la rue. Les manifestants anti-ISIS ont été accueillis par des forces de sécurité armées et des contre-manifestants violents, en particulier de Hüda Par, le groupe islamiste kurde d’extrême droite dont le prédécesseur a été responsable de centaines de morts dans les années 1990. La lutte qui s’en est suivie a coûté la vie à une cinquantaine de personnes. La majorité d’entre elles étaient des partisans du HDP, mais parmi les morts se trouvaient quatre membres de Hüda Par, dont l’un, Yasin Börü, n’avait que 16 ans. Dans une argumentation qui a été complètement démontée par la Cour européenne des droits de l’homme, les personnes qui ont écrit et diffusé ce tweet du HDP sont tenues pour responsables de tous ces décès, et sont accusées du crime habituel de perturbation de l’unité et de l’intégrité territoriale de l’État. 108 personnes sont jugées et 36 d’entre elles, dont de nombreux membres éminents du HDP, pourraient être condamnées à la prison à vie sans possibilité de libération conditionnelle.

Mazlum, avec d’autres, a été reconnu coupable du meurtre de Yasin Börü et des autres membres du Hüda Par. L’affaire de Kobanê a nécessité la condamnation d’un meurtrier ayant des liens avec le Mouvement pour la liberté du peuple kurde. Le fait qu’au moment où le crime a été commis, Mazlum se trouvait clairement et de manière prouvée à 140 km de Diyarbakir pour jouer de la musique à l’occasion d’un mariage n’a pas été autorisé à entraver sa condamnation. L’accusation s’est fondée sur la déposition d’un témoin secret à qui l’on a montré des photographies de personnes ayant un casier judiciaire et qui a désigné Mazlum – et qui a ensuite nié sa déposition. Si le tribunal devait rejeter ce témoin, d’autres condamnations seraient remises en question. Cette semaine, la Cour de cassation turque a approuvé le verdict.

À un moment donné de la longue procédure judiciaire, l’avocat de Sidar a appelé pour dire que Mazlum avait été déclaré innocent et qu’il serait libéré. Sidar avait déjà acheté un billet d’avion lorsque l’avocat a rappelé une heure plus tard. Dès que le tribunal a ordonné la suspension de l’exécution, le procureur, qui avait auparavant demandé la libération de Mazlum, a fait appel de la décision. Les signes d’une intervention politique venant d’en haut étaient flagrants.

Lorsque Mazlum, alors âgé de 14 ans, a été détenu pour le meurtre, il a été torturé devant son père. Le lendemain, alors qu’il était en détention, son appendice a éclaté et il a dû être opéré d’urgence. Invoquant des “raisons de sécurité”, les autorités ont transféré le dossier de Mazlum à Ankara, à 900 km de sa famille. Il a passé un an et demi à l’isolement, sa famille n’ayant pu le voir que deux fois pendant tout ce temps, puis il a été envoyé encore plus loin, à la prison de Silivri, près d’Istanbul.

En raison de l’affaire de son fils et de sa propre notoriété, Sidar est devenu une cible pour les mafieux de Hüda Par. En 2018, après l’attaque de son bureau, il a trouvé 98 balles. Heureusement, il n’était pas à l’intérieur. Ses autres entreprises et magasins ont été attaqués et incendiés, et lorsqu’il a tenté d’éteindre les flammes, la police l’en a empêché.

En 2019, il a de nouveau été arrêté pour avoir diffusé des informations sur les médias sociaux et a été condamné à une peine de cinq ans d’emprisonnement avec sursis. L’affaire du KCK étant toujours en suspens, les avocats de Sidar lui ont fait savoir qu’il ne serait jamais libre en Turquie. Toujours réticent à quitter son pays, il a rendu visite à Mazlum en prison, qui lui a dit : “Ils t’embêteront toujours : Ils t’ennuieront toujours. Va au Rojava ou en Europe et continue la lutte là-bas.

Il m’a dit qu’il échangerait un an en Europe contre un jour à Diyarbakir. Aujourd’hui, aucun événement communautaire à Strasbourg n’est complet sans la musique de Sidar ; et parmi ses nombreux rôles, on le trouve souvent en train d’aider à l’organisation de la veillée Öcalan. En me racontant sa propre ordinaire histoire extraordinaire autour d’un thé à l’extérieur du pavillon de pierre où la veillée a élu domicile, il a insisté : Öcalan a réussi à faire prendre conscience au peuple kurde de sa propre identité et à lui montrer le chemin de la liberté grâce à son combat.

Öcalan est au centre de la lutte kurde. Comme le montre l’histoire de Sidar, cette lutte n’a pas encore abouti à la liberté physique des Kurdes de Turquie, mais elle a libéré les Kurdes de la mentalité coloniale et leur a permis de créer un mouvement qui a ravivé la foi en un monde meilleur.

Hier, le chef de la division responsable de la Turquie au Comité pour la prévention de la torture (CPT) a rencontré des représentants de l’Initiative syrienne pour la libération du dirigeant Abdullah Öcalan. Khanem Ayo et Idris Said ont apporté avec eux une pétition de 2 646 211 signatures appelant le CPT à jouer son rôle en contribuant à mettre fin à l’isolement d’Öcalan et à permettre les visites de ses avocats et de sa famille, ainsi qu’à œuvrer pour sa libération. Les signataires viennent d’Alep, de Damas, du Liban, de la région du Kurdistan irakien et, pour environ 2 millions d’entre eux, du nord et de l’est de la Syrie. La population du nord et de l’est de la Syrie ne compte qu’environ 5 millions de personnes, dont 35 % ont moins de 16 ans et sont donc peu susceptibles de signer une pétition. 2 millions de personnes représentent plus de 60 % de la population restante. Ayo et Said étaient accompagnés de Fayik Yagizay, le représentant du Parti démocratique des peuples (HDP) auprès des institutions européennes.

Après avoir entendu parler de l’énorme soutien manifesté à Öcalan, non seulement par les Kurdes mais aussi par les autres habitants du nord et de l’est de la Syrie, et de l’importance qui lui est accordée, les représentants du CPT ont parlé des nombreuses visites de l’organisation à İmralı et des autres travaux qu’ils effectuent dans l’intervalle. En ce qui concerne leur dernière visite en septembre dernier, ils ont déclaré que la délégation avait rencontré Öcalan et les trois autres prisonniers, et que le rapport du CPT avait été remis au gouvernement turc pour qu’il y réponde, comme l’exige la procédure. Bien sûr, nous voulons plus d’informations que cela – et les avocats ont souligné que, si les circonstances l’exigent, les règles permettent de fournir des informations de base même si le rapport complet n’a pas été rendu public. Toutefois, les propos du CPT indiquent clairement que l’histoire selon laquelle Öcalan aurait refusé de rencontrer sa délégation n’était qu’une rumeur malveillante, tout comme les rumeurs antérieures concernant sa mort. Lorsqu’aucun contact n’est autorisé, il y a toujours un risque que les informations qui sortent de la prison soient destinées à semer la confusion.

Avant de se rendre à la réunion, Ayo et Said ont répondu à mes questions sur le soutien à la pétition et aux idées d’Öcalan. J’ai commencé par leur demander comment les signatures avaient été recueillies. Said a expliqué qu’après que la pétition ait été suggérée, ils ont mis en place des comités d’organisation pour se concentrer sur différents groupes de personnes : les jeunes, les femmes, les différents groupes ethniques, les différentes villes et les différents villages, et ils ont fait du porte-à-porte. Ils ont commencé à collecter des signatures le 12 janvier et ont terminé par une conférence de presse à Qamishlo le 13 mars. Öcalan s’était forgé une énorme base de respect et de soutien auprès de tous les peuples de Syrie lorsqu’il vivait dans ce pays pendant près de deux décennies (de 1979 à 1998), et la participation à la campagne de collecte de signatures a été intense, y compris une énorme participation parmi les Arabes.

En réponse à ma question sur l’ampleur de l’impact d’Öcalan lorsqu’il était en Syrie, Said a évoqué ses souvenirs de participation à des activités dans toute la Syrie et a souligné, une fois de plus, que pour Öcalan, le contact avec tous les différents groupes ethniques était une priorité.

J’ai demandé comment les idées d’Öcalan étaient restées vivantes après son expulsion de Syrie en 1998. Ayo a répondu que bien qu’Öcalan ait été physiquement capturé, ses idées et sa philosophie se sont répandues encore plus qu’auparavant – et que la lutte des femmes a joué un rôle important à cet égard, en raison de la place importante qu’elles occupent dans la philosophie d’Öcalan. La philosophie ayant été maintenue en vie, elles ont pu profiter de l’occasion qui se présentait pour la mettre en pratique. La philosophie d’Öcalan était liée au désir de liberté des Kurdes. La révolution du Rojava avait deux objectifs : la liberté des peuples et la liberté d’Abdullah Öcalan.

Said a expliqué que lorsque Öcalan était en Syrie, il a eu des milliers de réunions en face à face. Des milliers de jeunes ont rejoint le PKK et plus de 5 000 ont été tués dans la lutte. Après l’expulsion d’Öcalan de Syrie, les relations entre la Syrie et la Turquie se sont améliorées et les Kurdes de Syrie ont subi une grave oppression de la part du gouvernement. Des milliers de personnes ont été emprisonnées et torturées, ou ont disparu. Said lui-même a été détenu quatre fois. Beaucoup de gens étaient en prison lorsque la révolution du Rojava a commencé, et beaucoup d’autres personnes [comme Mazloum Abdi, aujourd’hui commandant des Forces démocratiques syriennes] sont venues en Syrie pour soutenir la révolution.

J’ai posé des questions sur le rôle des personnes qui étaient actives à l’époque d’Öcalan et sur celui des personnes politisées dans la révolution. Said a commencé sa réponse en affirmant qu’il n’y aurait pas eu de révolution au Rojava sans Öcalan, et que même avant la révolution, les familles influencées par Öcalan étaient actives dans la défense de leurs régions contre les attaques du régime syrien ou des groupes djihadistes. Il a de nouveau souligné que la participation des différentes ethnies – qui est désormais systématisée pour garantir que les différents groupes jouent un rôle à part entière dans les structures organisationnelles – remontait à l’époque où Öcalan était en Syrie.

Khanem Ayo est elle-même un exemple de personne devenue politiquement active après la révolution. Pour elle, l’élément déclencheur a été l’assassinat de son oncle en 2012, alors qu’il tentait – en tant que président de son conseil local – de négocier la paix avec des membres de Jabhat ul-Nusra (la branche syrienne d’Al-Qaïda qui fait désormais partie de Hayʼat Tahrir al-Sham).

Lorsque j’ai posé des questions sur les difficultés rencontrées pour diffuser les idées d’Öcalan dans les zones non kurdes, telles que Raqqa et Deir ez-Zor, Said a déclaré qu’au départ, les gens étaient réticents à se rendre dans ces zones, mais qu’Öcalan leur rappelait leur devoir révolutionnaire. Cela s’est passé pendant le processus de paix 2013-2015 et la communication avec Öcalan était donc possible.

Ayo observe que Raqqa et Deir ez-Zor ont beaucoup souffert à cause de Daesh- en particulier les femmes – et qu’elles étaient donc prêtes à accueillir cette idéologie différente et sa démocratie. Bien qu’il y ait encore des sympathisants du régime syrien ou de Daesh, la plupart des habitants , dit-elle, “sont de notre côté”.

Après 28 mois sans contact avec Öcalan, et à la suite d’allégations de menaces d’empoisonnement, des représentants de la société civile européenne se sont rassemblés devant le Parlement européen à Bruxelles la semaine dernière pour exiger que l’UE et d’autres institutions européennes respectent les principes qu’elles prétendent défendre – la démocratie, les droits de l’homme et l’État de droit – et fassent pression sur la Turquie pour qu’elle se conforme au droit international dans le traitement qu’elle réserve à Abdullah Öcalan. Ils ont également demandé qu’il soit libéré et qu’il ait la possibilité de négocier une solution pacifique à la question kurde, ils ont parlé de son importance en tant que penseur et de la façon dont ses idées ont inspiré leurs propres organisations.

Vous pouvez visionner l’intégralité de l’événement ici :

Après un mot de bienvenue de Xanum Ayu du Rojava, le premier intervenant était Simon Dubbins, co-animateur de la campagne « Trade Union Freedom for Öcalan » au Royaume-Uni, a exigé de savoir ce qui se passait avec Öcalan. Il a souligné qu’aucun autre prisonnier n’était détenu dans de telles conditions et qu’Öcalan détenait la clé pour la paix.

Antonio Amoroso s’est exprimé au nom de la CUB, la « Confederazione Unitaria di Base » (Confédération unitaire de base, syndicat) , qui s’inscrit dans la tradition italienne du syndicalisme de base. Il a expliqué que son syndicat applique les principes de confédéralisme démocratique d’Öcalan et que ces idées pourraient également aider les institutions européennes.

Michela Arricale, avocate italienne spécialisée dans les droits de l’homme, a démontré comment la passion peut être combinée avec des détails juridiques en expliquant comment le Comité pour la Prévention de la Torture (CPT) ignore un paragraphe essentiel de son propre règlement lorsqu’il affirme qu’il ne peut pas divulguer d’informations sur sa visite à la prison d’Öcalan. Le CPT est la seule organisation extérieure aux autorités turques à avoir visité la prison d’İmralı depuis 2019.

Amedeo Ciaccheri est président de la municipalité de Rome VIII. Il a précisé que son message s’inscrivait dans la tradition de soutien à Öcalan manifestée par le peuple italien lorsque ce dernier a tenté de demander l’asile en Italie – bien que Ciaccheri lui-même n’était que jeune à l’époque. Les villes italiennes, a-t-il expliqué, considèrent la liberté d’Abdullah Öcalan comme leur liberté.

(Les organisateurs ont également reçu des messages de soutien de l’ancien maire de Naples, où Öcalan a été fait citoyen d’honneur en 2016, et du maire de Fossalto – également en Italie – où Öcalan a également été fait citoyen d’honneur en 2020).

Laura de Bonfils a apporté le soutien de ses camarades de l’ARCI – Associazione Ricreativa Culturale Italiana, une association culturelle et sociale italienne qui compte un million de membres – et qui demande le respect des droits humains fondamentaux d’Öcalan.

Txente Rekondo s’exprime au nom du syndicat basque LAB, Langile Abertzaleen Batzordeak ou Comités Nationalistes Ouvriers. Il a souligné l’importance d’un leader fort dans un processus de paix et a déclaré que les syndicats basques soutenaient la libération d’Öcalan et de tous les prisonniers politiques kurdes, et demandaient que les Kurdes soient libres de décider de leur propre avenir.

Mike Arnott, président du Scottish Trade Union Congress, a apporté la solidarité du mouvement syndical écossais. Il a souligné que les peuples d’Europe exigent que l’Union européenne soit aux côtés des opprimés et non des oppresseurs.

Roza Saleh, arrivée en Écosse en tant que réfugiée d’Irak alors qu’elle était enfant, est aujourd’hui conseillère municipale à Glasgow. Elle a évoqué l’histoire de la solidarité internationale de l’Écosse, notamment en accordant le statut de membre honoraire à vie de l’université de Strathclyde à Abdullah Öcalan, “un leader, un philosophe et un grand penseur”.

Avant le mot de la fin de Hakim Abdul Karim du Sud-Kurdistan (ou Basur en kurde, région du Kurdistan irakien), Jürgen Klute a pris la parole en tant qu’ancien membre du Parlement européen. Il a rappelé à l’Union européenne la nécessité d’accroître la pression sur le gouvernement turc pour qu’il cesse sa guerre contre les Kurdes à l’intérieur de la Turquie et au-delà de ses frontières, qu’il fasse la paix avec les Kurdes et qu’il libère Abdullah Öcalan.

Sarah Glynn, qui animait l’événement au nom de la Veille permanente pour Öcalan, a fait remarquer que les hommes politiques sont bombardés de questions diverses, mais a rappelé que cette campagne est simple et concrète et qu’elle peut peut faire une grande différence.

(Vous pouvez trouver le document d’information de l’événement avec une liste de recommandations ici).

A l’approche du 11ème anniversaire de la Vigie pour Öcalan devant le Conseil de l’Europe – et suite à une journée de conférences au Parlement européen sur le droit et les prisons en Turquie – nous avons tenu une conférence de presse (multilingue) à la Vigie. Les orateurs étaient les députés européens François Alfonsi de Corse, membre du groupe de l’Alliance libre européenne au Parlement européen, et Chris MacManus d’Irlande, membre du groupe de gauche ; l’universitaire Louis Lemkow de Catalogne, qui était l’un des orateurs de la journée de conférences ; et Zübeyir Aydar du comité exécutif de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK).

C’est devenu une tradition pour les Kurdes de toute l’Europe de défiler à Strasbourg le 15 février, date anniversaire de la capture d’Abdullah Öcalan. Mais en ce mois de février, toute l’attention était portée sur l’aide aux survivants des tremblements de terre. La marche pour la liberté d’Öcalan a été reportée de deux mois et la marche principale a été déplacée en Allemagne, où se trouve la plus grande communauté kurde en dehors du Kurdistan. D’autres marches ont eu lieu à Londres, Vienne et Marseille.

À Düsseldorf, des femmes kurdes ont pris la tête de milliers de personnes venues de différentes parties de l’Europe pour une marche qui a débuté à la gare centrale et s’est achevée dans le Rheinpark. Foza Yûsif, du Parti de l’union démocratique (PYD), qui tente de mettre en pratique les idées d’Öcalan dans le nord et l’est de la Syrie, a pris la parole lors du rassemblement final.

Cemîl Bayik, co-président de l’Union des communautés démocratiques du Kurdistan (KCK), s’est adressé au rassemblement par vidéo, en commençant par la signification historique de la manifestation :

Il est bien connu que le peuple kurde a retrouvé son identité grâce au leader Apo [Öcalan] en luttant à ses côtés et en se développant en tant que nation. L’ennemi occupant et génocidaire mène une politique de génocide contre le peuple kurde, notamment par son approche du leader Apo”.

M. Bayik a également évoqué le traité de Lausanne qui, il y a un siècle, a divisé le Kurdistan, laissant les Kurdes opprimés par quatre États différents :

Nous approchons du 100e anniversaire de l’alliance de Lausanne. Il est notoire qu’à travers cette alliance, la politique négationniste et le génocide contre notre peuple sont maintenus en vie. Pourtant, Rêber Apo [Öcalan], le PKK et le peuple kurde ont vaincu l’alliance de Lausanne par leur lutte. Ils ont rendu cette alliance insignifiante. Le peuple kurde ne veut plus vivre selon le traité de Lausanne. Il veut vivre librement. C’est sa décision claire. Aujourd’hui, tout le monde doit accepter cette décision de notre peuple”.

La politique kurde passe d’un moment de tension à un autre, et aujourd’hui la crise de l’isolement complet d’Ocalan est combinée à la préparation d’une élection qui décidera si la Turquie retournera vers la démocratie ou s’enfoncera davantage dans un abîme autocratique. M. Bayik a souligné l’importance des prochaines élections en Turquie, où les espoirs kurdes sont incarnés par l’Alliance pour le travail et la liberté, dont le principal constituant est la Gauche verte, dominée par le Parti démocratique des peuples (HDP).

Le destin de la Turquie est entre les mains de l’Alliance [travailliste et libre] lors des prochaines élections. Je suis convaincu que cette alliance remplira son rôle historique lors des élections, tant pour les Kurdes que pour tous les peuples de Turquie. L’alliance et toutes les forces démocratiques doivent enfin mettre fin au gouvernement AKP/MHP. Nous avons mis fin à ce gouvernement grâce à notre lutte et à notre résistance. Maintenant, l’Alliance [Travail et Liberté] doit achever cela lors des élections”.

Le lien entre l’élection et la lutte pour la liberté d’Öcalan a été clairement établi par Remzi Kartal, co-président de Kongra Gel, qui s’est adressé aux milliers de personnes rassemblées à Marseille :

La liberté d’Öcalan dépend de la résistance. Une résistance et une lutte accrues de notre peuple les obligeraient à s’asseoir à la table des négociations avec Öcalan. On le verra clairement lorsque notre peuple aura renvoyé le chef fasciste Erdoğan et doublé les voix du Parti de la Gauche Verte (YSP) le 14 mai”.

Le 4 avril, Abdullah Öcalan fêtera son 74e anniversaire : son 25e anniversaire en prison et son 3e dans des conditions d’isolement total. Il n’a eu aucun contact connu avec le monde extérieur depuis un bref appel téléphonique écourté avec son frère le 25 Mars 2021.

Il n’y aura pas de célébrations pour Öcalan lui-même, mais, malgré toutes les tentatives du gouvernement turc pour le bannir, sa présence dans la conscience kurde est plus forte que jamais. Et pas seulement dans la conscience kurde. Les idées d’Öcalan sur le vivre ensemble et l’idée d’une société solidaire, et l’incarnation de ces idées dans le Mouvement pour la liberté du peuple kurde, ont inspiré et apporté de l’espoir à des personnes du monde entier.

Malgré cela – ou peut-être, plus exactement, à cause de cela et de la menace que ses idées font peser sur ceux qui bénéficient du système social existant, qui menace le monde entier – lorsqu’il s’agit d’Öcalan, les organisations internationales qui sont censées superviser le droit international en matière de droits de l’homme ne font guère plus que suivre le mouvement.

Les arrêts de la Cour européenne des droits de l’homme ne sont pas suivis d’effet et les affaires traînent pendant de nombreuses années. Les recommandations du Comité pour la prévention de la torture (CPT) du Conseil de l’Europe sont régulièrement ignorées, sans que le gouvernement turc n’en subisse les conséquences. Le CPT refuse de confirmer si sa délégation a rencontré Öcalan en septembre dernier ou de donner des informations sur son état de santé.

En Juillet dernier, les avocats d’Öcalan ont déposé une requête auprès du Comité des droits de l’homme des Nations unies demandant une injonction contre l’isolement imposé à Öcalan et aux trois autres prisonniers d’Imrali, contraire à toutes les lois internationales en matière de droits de l’homme. La procédure est toujours en cours, mais en Septembre, les Nations unies ont clairement indiqué que l’isolement constituait une forme de torture et qu’il devait cesser immédiatement, les prisonniers étant autorisés à rencontrer leurs avocats. En l’absence de réponse de la Turquie, les Nations unies ont réitéré leur décision le 19 Janvier, en donnant au gouvernement turc jusqu’à la fin du mois de Mars pour réagir. Nous attendons toujours des nouvelles.

En Turquie même, les gouvernements successifs ont créé un tel climat de haine autour d’Öcalan qu’en dehors du Parti démocratique des peuples (HDP), parti de gauche pro-kurde, les hommes politiques n’osent pas lui témoigner de la sympathie, même sur les principes fondamentaux des droits de l’homme, qui devraient s’appliquer à tout le monde. Comme le proteste l’un des avocats d’Öcalan, Cengiz Yürekli, “Tout le monde parle de démocratie et de droit. De quelle loi parle-t-on dans une situation où l’isolement et la torture se poursuivent ? C’est le gouvernement qui s’en charge. Alors, quelles sont leurs promesses concernant Imrali ? Que disent-ils de cette situation de torture, qui va totalement à l’encontre des lois nationales et internationales et qui se déroule sous les yeux de la société ? Tout le monde devrait le dire clairement. Le système d’isolement d’Imrali sera-t-il maintenu après les élections ?  Cependant, la principale alliance de l’opposition, l’Alliance de la Nation autour du Parti républicain du peuple, n’a pas grand-chose à dire sur la manière dont elle va dépolitiser le système judiciaire en général et choisit de ne même pas aborder la question kurde.

Lorsque les représentants officiels se taisent, c’est au peuple qu’il revient de faire valoir sa demande de changement et de veiller à ce que sa voix ne soit pas ignorée. L’anniversaire d’Öcalan sera marqué par des appels à la solidarité et à la résistance partout où il y a des Kurdes et, de plus en plus, par des sympathisants internationaux pour qui il représente l’espoir d’un avenir meilleur.

Newroz, la fête du nouvel an, a toujours été une période d’espoir et de renouveau et, avec le mouvement pour la liberté du peuple kurde, elle est devenue une période de résistance à l’oppression. Cette année, le Newroz a eu lieu dans un contexte de profonde tristesse après les tremblements de terre dévastateurs de février, et dans un contexte d’inquiétude accrue quant à la situation d’Abdullah Öcalan qui, le samedi 25 mars, n’aura eu aucune communication connue avec le monde extérieur pendant deux années entières. Il est possible qu’il ait parlé à la délégation du Comité pour la prévention de la torture (CPT) du Conseil de l’Europe, qui a visité la prison d’İmralı en septembre dernier, mais certains affirment qu’il ne les a pas vus, et comme le CPT refuse d’infirmer ou de confirmer leur visite ou de donner une quelconque indication sur son état de santé, cette possibilité ne compte en fait pour rien.

En outre, les célébrations du Newroz ont fait l’objet d’attaques. Quatre personnes ont été tuées par l’une des milices soutenues par la Turquie dans la région d’Afrîn occupée par la Turquie, plus de cinquante personnes ont été blessées par les forces gouvernementales iraniennes et des centaines de personnes ont été arrêtées lors des célébrations en Turquie.

Cependant, il y a aussi des raisons d’espérer – l’espoir de la résistance kurde massive, dont beaucoup des membres les plus actifs n’étaient même pas nés lorsque Öcalan a été capturé ; et l’espoir des prochaines élections, qui pourraient donner à la Turquie l’occasion d’inverser sa descente vers l’autoritarisme et même de commencer à parler d’une solution à la question kurde. Comme l’a dit Ahmet Türk, du Parti démocratique des peuples (HDP) à la foule lors de la célébration à Amed (Diyarbakir), “aujourd’hui, le peuple kurde est un acteur important pour la construction d’une république démocratique”.

Comme toujours, la présence d’Öcalan a dominé les célébrations, même dans les endroits où il n’est pas possible de montrer son image.  Lors des célébrations de masse en Turquie, la liberté d’Öcalan et le rôle vital qu’il peut jouer dans l’instauration d’une paix future ont fait l’objet de discours prononcés du haut de la tribune, soutenus par des chants de défi “Bijî Serok Apo” (Vive le leader Öcalan).

Avec l’espoir d’une reprise des pourparlers de paix, le moment semble opportun pour rappeler la lettre historique d’Öcalan, lue devant une foule de deux millions de personnes lors des célébrations du Newroz d’Amed en 2013. (La traduction suivante est reproduite de l’initiative internationale “Liberté pour Abdullah Öcalan – Paix au Kurdistan”)

JE SALUE LE NEWROZ DE LA LIBERTÉ DES OPPRIMÉS

Je salue les peuples du Moyen-Orient et d’Asie centrale qui célèbrent ce jour de réveil, de renaissance et de résurgence du Newroz avec une participation et une unité extraordinaires…

Je salue tous les peuples qui célèbrent avec beaucoup d’enthousiasme et de tolérance le Newroz, qui marque le jour et le tournant d’une nouvelle ère…

Je salue tous les voyageurs sur ce grand chemin vers les droits démocratiques, la liberté et l’égalité…

Je vous salue, vous, le peuple kurde, qui vivez aux abords des montagnes du Zagros et du Taurus et dans les vallées de l’Euphrate et du Tigre. Je salue le peuple kurde, un peuple ancien, habitant les terres sacrées de Mésopotamie et d’Anatolie, mère de toutes les civilisations agricoles, villageoises et urbaines….

Les Kurdes ont pris part à cette civilisation plusieurs fois millénaire en toute amitié et en accord avec diverses religions et croyances – nous l’avons tous construite ensemble. Pour les Kurdes, l’Euphrate et le Tigre sont les frères et sœurs de Sakarya et Maritsa. Les [montagnes] Ararat et Judi sont les amies de Kaçkars et Erciyes. [Les danses folkloriques] Halay et Delilo font partie de la famille de Horon et Zeybek.

Ces grandes civilisations, ces communautés coexistantes ont été plus récemment dressées les unes contre les autres par des pressions politiques, des interventions extérieures et des intérêts de groupe. Le résultat a été la construction de systèmes qui ne sont pas basés sur les droits, la loi, l’égalité et la liberté.

Au cours des deux cents dernières années, les conquêtes militaires, les interventions impérialistes occidentales, ainsi que la répression et les politiques de déni ont tenté de soumettre les communautés arabes, turques, persanes et kurdes à la règle des États-nations, à leurs frontières imaginaires et à leurs problèmes artificiels.

L’ère des régimes d’exploitation, de la répression et du déni est révolue. Les peuples du Moyen-Orient et d’Asie centrale s’éveillent. Ils reviennent à leurs racines. Ils exigent que cessent les guerres et les conflits aveuglants et séditieux qui les opposent les uns aux autres.

Ces milliers, ces millions de personnes qui affluent dans ces arènes brûlent de la passion du Newroz. Ils réclament la paix et l’amitié et exigent une solution.

Cette lutte, qui a commencé comme une rébellion individuelle contre le désespoir, l’ignorance et l’esclavage dans lesquels je suis né, a cherché à créer une nouvelle conscience, une nouvelle compréhension et un nouvel esprit. Aujourd’hui, je constate que nos efforts ont atteint un nouveau niveau.

Notre combat n’a jamais été et ne sera jamais contre une race, une religion, une secte ou un groupe spécifique. Nous nous sommes battus contre la répression, l’ignorance et l’injustice, contre le sous-développement forcé et contre toutes les formes d’oppression.

Aujourd’hui, nous nous éveillons à une nouvelle Turquie et à un nouveau Moyen-Orient.

Les jeunes qui ont accueilli mon appel, les femmes éminentes qui ont écouté mon appel, les amis qui ont accepté mon discours et toutes les personnes qui peuvent entendre ma voix :

Aujourd’hui, une nouvelle ère commence.

La période de lutte armée s’achève et la porte s’ouvre à la politique démocratique.
Nous entamons un processus axé sur les aspects politiques, sociaux et économiques ; une compréhension fondée sur les droits démocratiques, les libertés et l’égalité se développe.

Nous avons sacrifié une grande partie de nos vies pour le peuple kurde, nous avons payé un prix élevé. Aucun de ces sacrifices, aucune de nos luttes, n’ont été vains. Grâce à eux, le peuple kurde a retrouvé son identité et ses racines.

Nous avons atteint le point où il faut “faire taire les armes et laisser parler les idées et la politique”. Le paradigme moderniste qui nous a ignorés, exclus et niés a été rasé. Qu’il soit turc, kurde, laz ou circassien, le sang versé provient d’un être humain et du sein de cette terre.

Témoin des millions de personnes qui répondent à mon appel, je dis qu’une nouvelle ère s’ouvre, une ère où la politique prend le pas sur les armes. Nous sommes arrivés au stade du retrait de nos forces armées hors des frontières.

Je crois que tous ceux qui ont cru en cette cause et en moi sont sensibles aux dangers possibles de ce processus.

Il ne s’agit pas d’une fin, mais d’un nouveau départ. Il ne s’agit pas d’abandonner la lutte, mais d’entamer une lutte différente.

La création de géographies basées sur l’ethnicité et une nation unique est une fabrication inhumaine de la modernité qui nie nos racines et nos origines.

Il nous incombe à tous de créer un pays égal, libre et démocratique regroupant tous les peuples et toutes les cultures, à l’image de l’histoire du Kurdistan et de l’Anatolie. En cette occasion de Newroz, j’appelle les Arméniens, les Turkmènes, les Assyriens, les Arabes et tous les autres peuples, tout autant que les Kurdes, à contempler la flamme de la liberté et de l’égalité – le feu qui est allumé ici aujourd’hui – et à l’embrasser comme leur propre flamme.

Distingués citoyens de Turquie ;

Le peuple turc qui vit dans ce qu’on appelle aujourd’hui la Turquie – l’ancienne Anatolie – devrait reconnaître que sa vie commune avec les Kurdes, sous le drapeau de l’Islam, repose sur les principes de l’amitié et de la solidarité. Les règles de l’amitié n’ont pas et ne devraient pas avoir de place pour la conquête, le déni, le rejet, l’assimilation forcée ou l’anéantissement.

Les politiques répressives, anéantissantes et assimilationnistes du siècle dernier, fondées sur la modernité capitaliste, représentent les efforts d’une élite dirigeante pour nier une longue histoire d’amitié. Elles ne représentent pas la volonté du peuple. Il est maintenant très clair que cette emprise de la tyrannie contredit à la fois l’histoire et les règles de l’amitié. Afin de pouvoir laisser derrière nous ce passé lamentable, j’appelle les deux puissances stratégiques du Moyen-Orient à construire une modernité démocratique à la hauteur de notre culture et de notre civilisation.

Le temps est venu pour que les différends, les conflits et l’inimitié cèdent la place à l’alliance, à l’unité, à la bénédiction et à l’étreinte mutuelle.

Les Turcs et les Kurdes qui sont tombés ensemble en martyrs à Çanakkale ont également traversé ensemble la guerre d’indépendance, et c’est ensemble qu’ils ont ouvert l’assemblée de 1920.

Notre passé commun est une réalité qui nous oblige à créer un avenir commun. Aujourd’hui, l’esprit qui a présidé à la création de la Grande Assemblée turque ouvre la voie à une nouvelle ère.

Je lance un appel à tous les peuples opprimés, aux femmes, qui constituent la classe la plus anciennement colonisée et soumise, à toutes les croyances, cultes et cultures marginalisés et exclus, à la classe ouvrière et à toutes les classes subordonnées, à tous ceux qui ont été exclus du système, pour qu’ils prennent la place qui leur revient dans la modernité démocratique et pour qu’ils atteignent sa mentalité.

Le Moyen-Orient et l’Asie centrale sont à la recherche d’une modernité contemporaine et d’un ordre démocratique qui correspondent à leur propre histoire. Un nouveau modèle dans lequel tous peuvent coexister pacifiquement et amicalement est devenu un besoin objectif comme celui du pain et de l’eau. Inévitablement, une fois encore, la géographie et la culture de l’Anatolie et de la Mésopotamie le guident dans la construction d’un tel modèle. 

Nous vivons une version plus actuelle, plus compliquée et plus profonde de la guerre d’indépendance qui s’est développée dans le cadre du pacte national [de 1920].

Malgré toutes les erreurs, les revers et les échecs des quatre-vingt-dix dernières années, nous essayons à nouveau de construire un modèle avec tous les peuples, toutes les classes et toutes les cultures qui ont été victimes et ont souffert de terribles catastrophes. Je vous invite tous à faire un pas en avant et à contribuer à la réalisation d’une organisation sociale égalitaire, libre et démocratique.

J’appelle les Kurdes, les Turkmènes, les Assyriens et les Arabes qui ont été séparés malgré le Pacte national et qui sont aujourd’hui condamnés à vivre dans de graves problèmes et en conflit les uns avec les autres au sein de la République arabe syrienne et irakienne à entamer des discussions, à réévaluer et à prendre des décisions sur leur réalité actuelle dans le cadre d’une “Conférence nationale pour la solidarité et la paix”.

L’ampleur et l’exhaustivité du concept du “NOUS” occupent une place importante dans l’histoire de ce pays. Mais entre les mains des élites étroites et dirigeantes, le “NOUS” a été réduit à “UN”. Il est temps de redonner au concept du “NOUS” son esprit d’antan et de le mettre en œuvre.

Nous nous unirons contre ceux qui veulent nous diviser et nous faire nous battre les uns contre les autres. Nous nous unirons contre ceux qui veulent nous séparer.

Ceux qui ne peuvent pas comprendre l’esprit du temps finiront dans les poubelles de l’histoire. Ceux qui résistent au courant tomberont dans l’abîme.

Les peuples de la région sont les témoins d’une nouvelle aube. Les peuples du Moyen-Orient sont las de l’inimitié, des conflits et de la guerre. Ils veulent renaître de leurs propres racines et se serrer les coudes.

Ce Newroz est un phare pour nous tous.

Les vérités contenues dans les messages de Moïse, de Jésus et de Mahomet sont mises en œuvre dans nos vies d’aujourd’hui, avec de nouvelles annonces. Les gens essaient de retrouver ce qu’ils ont perdu.

Nous ne renions pas les valeurs de la civilisation contemporaine de l’Occident dans son ensemble. Nous prenons les valeurs des lumières, de l’égalité, de la liberté et de la démocratie et, pour les mettre en œuvre, nous les synthétisons avec nos propres valeurs existentielles et nos modes de vie.

La base de la nouvelle lutte est la pensée, l’idéologie et la politique démocratique, afin de pouvoir entamer un grand bond en avant démocratique.

Je salue tous ceux qui ont contribué à ce processus et l’ont renforcé, et tous ceux qui ont soutenu la solution démocratique pacifique !

Je salue tous ceux qui assument la responsabilité de la liberté amicale, égale et démocratique des peuples !

Vive le Newroz, vive l’amitié des peuples !

Lorsque la Commission Civique Union Européenne-Turquie (EUTCC) a tenu sa première conférence au Parlement européen en 2004, il n’a pas été jugé prudent de parler d’Abdullah Öcalan. Lors de leur 17ème conférence, qui s’est tenue la semaine dernière, la situation d’Öcalan et son importance pour la résolution de la question kurde ont été des thèmes récurrents, et la première session du panel a été consacrée à une discussion sur İmralı.

Comme l’a fait remarquer Barbara Spinelli, coprésidente de l’Association européenne des juristes pour la démocratie et les droits de l’Homme dans le monde, dans l’introduction de cette session, la situation d’Öcalan est unique en Europe. Il purge une peine de mort à vie, et si les institutions européennes tolèrent cette situation, elles en deviennent complices.

Raziye Öztürk, l’un des avocats d’Öcalan, a expliqué que les institutions européennes devaient d’abord respecter leurs propres lois. Cela signifie qu’elles ne devraient pas laisser le dossier d’Öcalan en suspens pendant douze ans et qu’elles ne devraient pas permettre à la Turquie de ne pas mettre en œuvre les recommandations du Comité pour la prévention de la torture (CPT) du Conseil de l’Europe.

Un autre avocat d’Öcalan, Mahmoud Shakar, a parlé de l’importance de retirer le PKK des listes des organisations terroristes, en faisant remarquer que la décision de classer le PKK comme terroriste était politique et non juridique, et que la liste de l’UE a été établie à un moment où le PKK avait déclaré un cessez-le-feu et avait appelé à une résolution pacifique.

Meral Beştaş, vice-présidente du groupe du Parti démocratique des peuples (HDP), a qualifié la situation d’Öcalan de sans précédent et d’absolument illégale. Et Ilhan Ahmad, coprésident du comité exécutif du Conseil démocratique syrien, a souligné l’importance vitale de l’implication d’Öcalan dans la résolution de la question kurde.

La résolution finale de la conférence stipule que :

L’ouverture des portes de la prison d’Imrali, qui, en tant qu’espace de non-droit, est le point de départ des violations les plus massives des droits de l’Homme dans les prisons turques, est une nécessité historique qui n’a que trop tardé. L’Union européenne, le Conseil de l’Europe et en particulier le CPT sont appelés à épuiser tous les mécanismes pour mettre fin à l’anarchie qui règne à Imrali et pour permettre aux avocats d’accéder librement à l’île. La conférence de l’EUTCC appelle à un retour au dialogue entre l’État turc et le PKK et à la libération d’Abdullah Öcalan comme condition préalable à une solution durable.

Öcalan n’a pu communiquer avec personne en dehors de la prison d’İmralı depuis près de deux ans, mais il était bien présent à Bruxelles la semaine dernière.

Le calendrier kurde comprend de nombreuses commémorations d’atrocités commises à l’encontre du peuple kurde, souvent des massacres de groupes importants de personnes. Le 15 février marque pour les Kurdes la tentative d’assassinat de l’espoir : à cette date s’est déroulée une attaque internationale contre le peuple kurde en la personne d’un seul homme, le leader incontesté du Mouvement de la liberté kurde, Abdullah Öcalan.

Le 15 février est connu sous le nom de Roja Reş, le jour noir. C’est ce jour-là, il y a 24 ans, qu’une conspiration internationale, dirigée par la CIA, a enlevé Öcalan à l’ambassade de Grèce à Nairobi, où il s’était réfugié dans sa quête d’asile, et l’a livré à la Turquie. Cinq mois plus tard, il a été condamné à mort. Lorsque la Turquie a mis fin à la peine capitale, sa peine a été commuée en emprisonnement à vie, devenu une forme de vie proche de la mort. Cela fait presque deux ans qu’Öcalan n’a pas été autorisé à parler avec quiconque en dehors de la prison. Son dernier contact en date a été un appel téléphonique avec son frère qui a été interrompu au bout de quelques minutes.

Les années précédentes, le 15 février a été marqué par une grande manifestation à Strasbourg, siège des institutions européennes des droits de l’Homme. La semaine précédent la date anniversaire de l’enlèvement, de longues marches partent traditionnellement de différents endroits pour promouvoir l’appel à la liberté d’Öcalan, et beaucoup d’entre elles convergent vers Strasbourg. Mais cette année, la manifestation de Strasbourg a été annulée car les Kurdes du monde entier  sont happés par les horreurs qui se déroulent en Turquie et en Syrie à la suite du tremblement de terre du 6 février. Pratiquement aucune famille kurde n’a été épargnée. C’est une période sombre : une période de deuil, mais aussi une période d’organisation – pour faire tout ce qui est possible pour aider les survivant·es et s’assurer que l’aide arrive à celles et ceux qui en ont besoin et n’est pas accaparée par le gouvernement turc.

La capture d’Öcalan et l’incapacité du gouvernement turc à donner suite à l’une de ses nombreuses tentatives de négocier un avenir pacifique et digne pour les Kurdes de Turquie sont symptomatiques d’un État centralisé, de plus en plus autocratique et nationaliste : un État dont les déficiences brutales ont été exposées au monde entier dans les échecs catastrophiques de sa préparation et de sa réponse au tremblement de terre. Dans la réaction du gouvernement turc au tremblement de terre, nous constatons la même focalisation sur l’accroissement du pouvoir de l’État, la même intolérance à l’égard d’autres formes d’organisation, les mêmes préjugés à l’égard des groupes minoritaires, qui ont toujours sous-tendu l’approche de la Turquie à l’égard des Kurdes et d’Öcalan – et qui n’ont fait que croître ces dernières années.

Malgré tout, l’espoir n’a pas été détruit il y a 24 ans. L’importance d’Öcalan et la diffusion de ses idées n’ont fait que se renforcer. La philosophie qu’il a développée pendant les longues années d’isolement en prison a inspiré des gens dans le monde entier. Elle a inspiré la révolution du Rojava et donné de la force à la politique kurde en Turquie. Ce matin, j’ai été contactée par un camarade au Kenya, le pays d’où Öcalan a été enlevé. Le camarade B fait partie du Grassroots Liberation Movement qui s’inspire des idées d’Öcalan. Il a utilisé une citation célèbre des Mau Mau qui ont mené la lutte pour l’indépendance du Kenya : “nous sommes partout”.

Dans la zone des tremblements de terre, face à la mainmise d’un gouvernement qui s’est montré plus intéressé par sa propre image que par l’aide aux  survivant·es, la Turquie a vu fleurir l’entraide. C’est ce qui se passe habituellement après une  catastrophe. Malgré l’alarmisme des médias, la grande majorité des gens sont prêts à s’entraider, et l’organisation la plus efficace vient des gens eux-mêmes. En Turquie, l’efficacité de cette auto-organisation a été considérablement renforcée par les réseaux bien ancrés d’organisations, d’activistes et de politiciens mis en place par le Mouvement de la liberté kurde, conformément aux idées de démocratie ascendante inspirées par Öcalan. Ces réseaux ont pu passer rapidement à l’action et atteindre des personnes et des zones délaissées par les autorités officielles. Le gouvernement a tenté de les arrêter. Plutôt que de s’attacher à sauver des vies, l’État veut s’assurer qu’aucune autre organisation ne puisse être vue comme aidant les personnes dans le besoin. Des années d’oppression et de détention, y compris la destitution de presque tous les maires élus, ont empêché les structures kurdes d’atteindre leur plein potentiel. Mais la mobilisation en cours démontre l’efficacité de l’organisation  pensée par Öcalan et son pouvoir effectif répondre aux besoins humains réels.  

Une délégation internationale a rencontré des organisations clés en Turquie pour en savoir plus sur la situation d’Abdullah Öcalan et des autres prisonniers à İmralı ainsi que sur l’oppression judiciaire en œuvre en Turquie. Les 36 personnes – principalement des avocats mais aussi des politiciens, des journalistes et des universitaires – venaient de divers pays européens et aussi d’Afrique du Sud. Pendant trois jours bien remplis, ils ont visité Ankara, Istanbul et Amed (Diyarbakir) et ont tenu des réunions avec les familles des prisonniers d’İmralı et avec leurs avocats, ainsi qu’avec des organisations de défense des droits de l’Homme, l’Association médicale turque, des associations d’avocats, des partis politiques progressistes et d’autres organisations. Leur visite s’est achevée par un Forum international contre l’isolement à Istanbul.

Vous trouverez ci-dessous leurs premières conclusions et recommandations :

Les pratiques de la prison d’İmralı ont créé une situation où les détenus sont complètement coupés de tout contact avec le monde extérieur. Il est donc impératif de percevoir cet état de fait non seulement comme un problème juridique, mais aussi comme un problème politique.

À défaut de placer la prison d’İmralı au centre de sa compréhension de la question kurde et de prendre parti en abordant les aspects politiques et sociaux de ce problème, le public démocratique est en partie responsable de l’état d’isolement actuel.

Le régime d’isolement ne touche pas seulement Abdullah Öcalan et les prisonniers politiques en Turquie, mais l’ensemble de l’opposition sociale. L’ordre d’exploitation empiète sur nos vies dans leur totalité. Cet encerclement ne peut être surmonté que par une lutte juridique, politique et sociale .

Il est alarmant que les avocats et les défenseurs des droits de l’Homme qui mènent des activités juridiques pour aider les prisonniers de la prison d’İmralı, où tous les droits sont suspendus, soient empêchés de faire leur travail et soumis à des enquêtes voire des poursuites. Cela montre en soi à quel point le domaine du droit et des droits de l’Homme est attaqué, à la fois en tant que profession et en tant que cadre normatif.

Il est inacceptable que les États européens ignorent la CEDH et d’autres conventions internationales au nom de leurs propres intérêts, alors que nous assistons au démantèlement des valeurs universelles des droits de l’Homme, qui nous échappent. A ce stade, face à une telle connivence, il est devenu impératif d’organiser un réseau qui mène la lutte pour les droits à un niveau mondial.

Nous appelons une nouvelle fois les personnes en position de responsabilité en Turquie à rétablir de toute urgence l’état de droit dans la prison d’İmralı. Leur rappelant leurs responsabilités face à l’état actuel des choses, nous appelons tous les États européens à ne pas sacrifier les droits humains fondamentaux à des intérêts géopolitiques et économiques.

L’approche de la prison d’İmralı et les pratiques juridiques et politiques dans la prison sont un test décisif des normes démocratiques et de la situation politique en Turquie.

La question kurde et les problèmes concomitants tels que la pauvreté, la faim, les migrations et les réfugiés, les inégalités et la violence fondées sur le genre, l’érosion culturelle et la destruction de l’environnement causées par la guerre ne peuvent être résolus sans mettre fin à la détention au secret et à la violation systématique de l’interdiction de la torture dans la prison d’İmralı. La situation dans la prison est d’une importance critique pour la démocratisation de la Turquie et la possibilité de résoudre les problèmes mentionnés.

Le régime d’exécution discriminatoire à l’encontre des prisonniers politiques, qui a d’abord été mis en œuvre dans la prison de l’île d’İmralı et s’est progressivement étendu à toutes les prisons de Turquie, doit être aboli. Le respect des droits humains fondamentaux de tous les prisonniers, en particulier des prisonniers malades, doit être rétabli comme une norme.

Le système créé sur l’île d’İmralı est déployé comme une technique de gouvernement. Il ne constitue plus une exception mais s’est transformé en un régime juridico-politique ordinaire qui s’est répandu dans tout le pays. La survie du gouvernement a pris le pas sur l’avenir de millions de personnes.

Abdullah Öcalan a été soumis à toutes sortes de tortures immorales et inhumaines pendant 24 ans. Le but principal de ces pratiques est de liquider la lutte démocratique légitime et la politique constitutive de l’opposition sociale. Par conséquent, l’objectif premier et essentiel de toutes les forces d’opposition et des défenseurs des droits de l’Homme doit être l’abolition complète du système İmralı.

En raison de son importance et de ses ramifications, la question kurde est devenue un problème d’envergure régionale et mondiale. Les efforts orientés vers sa solution devraient donc également être discutés en tenant compte de son impact et de ses conséquences pour le Moyen-Orient et le monde en général. Pour cela, il est essentiel que toutes les forces progressistes du monde se mobilisent.

Nous appelons une fois de plus le CPT à exercer sa responsabilité à l’égard de la détention prolongée au secret à la prison d’İmralı, qui est devenue la source d’une grande inquiétude et d’une grande angoisse. Nous attendons de tous les défenseurs des droits de l’Homme, en particulier de nos amis en Europe, qu’ils maintiennent la pression sur le CPT à cet égard. Nous tenons également à souligner que le CPT devrait immédiatement partager ses dernières observations concernant la prison d’İmralı avec le public.

Le forum a été l’occasion de nous rafraîchir la mémoire et de nous demander des comptes. Ainsi, nous avons conclu que l’un des principaux devoirs des composantes du forum est d’assumer le rôle principal dans l’expansion et le renforcement de notre réseau de solidarité afin de soutenir notre lutte.

En tant que zone d’obscurité juridique et politique, la prison d’İmralı ne prive pas seulement le public de son droit à l’information : Face à la manipulation et à la pollution de l’information, la politique aussi est jetée dans un état de vertige. L’état actuel des choses, dans lequel nous ne sommes pas en mesure de recevoir ne serait-ce qu’un signe de vie des détenus de la prison d’İmralı, doit cesser immédiatement.

La solution à tous ces problèmes réside dans la solution démocratique et sociétale de la question kurde. La libération d’Öcalan est indispensable pour une solution pacifique et politique de la question kurde et la démocratisation de la Turquie.